銅鼓峰

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位于豐順縣砂田鎮的銅鼓峰（亦稱銅鼓嶂），海拔高度1559.5米，為粵東第一高峰，自古以來以雄奇壯觀的氣勢、豐厚奇異的自然景觀，牽引多少文人騷客、顯貴布衣心馳神往。

銅鼓峰的得名，有幾種說法。 一說是因其峰頂平闊，渾圓似鼓而得名。 另一說是因其山風激蕩，響如銅鼓而得名。在銅鼓峰宿營，半夜里山風大作，林濤澎湃，四山回響，使人壯懷激烈，熱血沸騰。 再一說是此峰為百越族銅鼓分布點，故名。百越，是我國東南和南部地區的古代民族，是我國古代長江以南最大的一個族群。1982年廣東省市縣文物普查，高州、化州等十八個縣出土銅鼓56個，已由各縣博物館收藏。博白的銅鼓潭、欽州的銅鼓村、廉江的銅鼓塘、曲江的銅鼓嶺等，多由于埋藏銅鼓而得名。銅鼓嶂是否埋藏銅鼓？姑且存疑。 銅鼓嶂風光秀麗，物產豐饒，如屏似嶂的百里峰巒，綠樹披翠，竹木成林，植物種類復雜多樣，是觀光游覽和植物學教學的理想基地。一片片常綠的高山植物，人謂“銅鼓青”，濃陰蔽日，深邃幽雅。密林深處寒蘭叢生，有葉藝、花藝、奇香等品種。新近，學者們在銅鼓嶂采集了石木姜子、象鼻藤、光果懸鉤子、微花連蕊茶和珠芽蟹甲草5種廣東省新記錄植物，標本存放于華南農業大學林學院。除竹木外，銅鼓嶂物產有香菇、木耳、草藥、蜂蜜、茶葉、魚蝦、香螺、石蛙等。民謠唱道：“銅鼓嶂，三面寶，一面黃連與甘草。

” 銅鼓嶂峰頂平闊，約有數畝寬的平地。拂曉時置身峰頂，守候“云海浮金”，披霞掛彩，無不令人神往！即便天氣陰霾，咫尺不辨，云遮霧涌，無窮變幻，亦有別樣感受。站立峰巔，若天氣晴朗，極目遠眺，溝壑縱橫，群山盡伏，梅江、韓江宛如素練飄向東南，梅州、潮州風光無限！


從銅鼓嶂峰頂而下約海拔1200米，有一大草坪，約有千畝，據說曾計劃用作高山機場，地勢平坦，花草豐茂。大草坪中間，泉水涓涓匯入，形成天然湖泊。湖水清冽透明，波光瀲滟，觀之神清氣爽。訪之鄉人，因其稍下有銅鑼村，故稱此湖為“銅鑼湖”。此湖遇百年大旱，其水亦不干涸。若遇多雨年份，茫茫蕩蕩，周圍山峰，宛若島嶼，有“水浸銅鼓頂”之傳聞。長白山有鏡泊湖，天山有天湖，廬山有如琴湖，……山之高而潤澤，鐘靈毓秀，造物者不負人，功巍巍矣！ 銅鼓嶂屬蓮花山脈斷裂帶，在巖石風化、流水侵蝕作用下，隨處可見千姿百態的奇石景觀。人們根據其形象為不少景觀取了名字，并賦予傳說。如玉石佛手，說是雷神將軍留下的手掌；仙人取寶，說是仙人正在向石櫥取寶，說此處“金山銀山，仙人正搬”；“金龜下山”，說是摸一下平安健康，摸兩下升官發財；獅子潭，潭邊有三塊酷似獅子的大石，謂之三獅望峰；仙人疊石，大石上面累疊小石，再碩大石塊覆之，成大、小、更大形狀，望之危然卻不傾倒；仙人踏石，石上有足跡，說是八仙過此所留；猴子抱頸，一石宛如美女站立當道，須如猴子般抱住其頸方能過之；船子潭，兩塊如船大石隱現潭中……


銅鼓嶂山腰有一巨瀑，流水從幾百米懸崖峭壁傾瀉而下，匯成一潭，其水碧綠清澈，潭邊多異木奇花，人稱瀑為“七情磜瀑”，稱潭為“鴛鴦潭”。此瀑此潭傳說諸多，有說一對戀人七次登上此磜 表達戀情；有說一對戀人在鴛鴦潭浸泡百天，表達百年好合；有說此磜 出有七個美麗女人，人稱七花仙女，引來天下男兒求婚；有說一對戀人因婚姻不成，殉情鴛鴦潭中……據說，附近鄉民把到七情磜 當作考驗對象的地方，山歌唱道：“你愛娶厓無柬該，七情磜水洗過來。水清情長連心愛，百年好合正和諧。”“七情磜 水清又清，洗了正知愛淺深。雙雙立下情侶愿，海枯石爛不變心。


” 從砂田鎮登山，歷經２２公里的盤田公路，一路奇觀便直逼眼際：那龐大的山體，聳入云霄的高峰，加上山脈間流動的云潮，已不是正常看的“山”的概念了，分明是山的海洋、峰的巨浪，“粵東屋脊”造成了驚心動魄的氣勢。“云無心而出岫”，青黛的山與素練般的云霧反復較量，構成了一幅若幻若真山水寫意畫。


銅鼓嶂為蓮花山脈主峰，因其峰頂平闊，渾圓似鼓得名，并與潮州鳳凰髻、梅州陰那山的五指峰形成“三峰鼎立”之勢。雄奇嵯峨的山勢，造就了眾多奇石景觀：有玉石佛手、仙人取寶、百畝平地、獅子潭、金龜下山等。 登銅鼓嶂峰頂觀日出是游客興致最濃之處。凌晨４點從海拔１１００米的銅鼓嶂賓館出來，夜空繁星燦爛，啟明星如指路明燈。行走山脊之間，聽山風呼嘯，伴明月同行，別有一番情趣。待晨曦初露，只覺置身云海之間，千峰萬壑云霧繚繞，臣拜于腳下。俄頃，東方的灰調子突然明快起來，由弱而強，很快變得滿天彩霞，一輪紅日在七彩斑斕的云隙間一躍而起，好似飄浮在萬頃波濤之中，崇山峻嶺閃耀著鎏金的光芒，讓人嘆為觀止！


銅鼓嶂的人文景觀也頗為豐富，有太平天國古戰場、銅山佛國寺遺址等。當年古大存、李堅真、劉永生等革命前輩的足跡遍及這里的山山水水。銅鼓嶂山高林密，地勢險要，曾上演不少有聲有色、威武雄壯的歷史活劇。 明嘉靖三十七年(1558年)，祖籍大埔百侯南山的張璉領導農民起義，以銅鼓嶂為重要根據地。
民國《大埔縣志》載：銅鼓嶂，巖重洞復，明嘉靖時張璉、余大春等皆占此為根據地。清乾隆《豐順縣志》載：銅鑼湖平坦多水田，湖上舊有山寺，明代張璉、藍松山、余大春、鐘靈秀、彭仕任先后曾占據銅鼓嶂。廣東省博物館《廣東文傳》1984年第二期載：張璉為粵東饒平上饒區烏石村人，祖籍大埔百侯南山。


明嘉靖年間領導了震撼閩、粵、贛三省的農民起義，嘉靖三十九年(1560年)稱帝，國號飛龍。在烏石村后山埔，找到一處宮殿大寨(當地老百姓稱“張璉城”)，挖掘到大量城磚，每塊重約9公斤。 清同治三年(1864年)，太平天國康王汪海洋部和侍王李世賢部轉戰廣東、福建，曾駐軍銅鼓嶂，至今仍留有訓馬場、旗頭營、中營、尾營、教打坪、走馬坪等歷史印記。 銅鼓嶂是大革命時期赤衛隊、游擊隊的根據地。山下的勝坑、李子坪一帶方圓數十里，曾建立蘇維埃區、鄉政權。山腰七情磜 瀑附近有一巖洞，叫七情磜 大石屋，是當年赤衛隊、游擊隊的指揮所、會議室，李堅真、肖向榮、古大存、劉永生、王維、李谷、梁集祥等革命家曾在此從事革命武裝斗爭。現洞中革命風物猶存，如藏槍的水簾洞，巖洞門前壘著的射擊掩體石等。1928年李堅真在此進行革命工作時，創作了一首著名山歌：“小溪出水大溪流，同志姐妹處處有，今日重上銅鼓嶂，來日下縣打九州。”革命豪情洋溢，在群眾中廣為傳唱，激勵了人民的斗志。銅鼓嶂又是解放戰爭時期中國人民解放軍閩粵贛邊縱隊的重要根據地。山下砂田鎮岳坑村有該縱隊一支隊司令部舊址，屬縣級文物保護單位，里面保存有當年劉永生司令員辦公的桌椅。粵東支隊（閩粵贛邊縱隊直屬第一團的前身）戰歌唱道：“星光影著韓江，月色媚著銅鼓嶂，我們雄壯的粵東健兒，英勇奔向解放戰場……” 梅州是客家人最集中的居住地，有“逢山必有客，無客不住山”之謂。古時山區人口較少，叢林密布，古木參天，飛禽走獸種類繁多，自然資源豐富，柴近水便，容易生活。經過長途跋涉、流離轉徙的先民，自然會選擇這些地方安居下來。在銅鼓嶂山山嶺嶺之間，散布著二三十個自然客家村落，居住著數以千計的村民。他們依山傍水而居，日出而作，日落而息，耕讀傳家，民居建筑和生活習俗保留著中原古韻。 在海拔約1000米處，有一村落，濃陰環繞，十幾座杠式圍樓一字形排開，屋前有一大片水田，宛如小孩坐的坐欄車，名“孩兒坐欄村”，是銅鼓嶂上最大的村落，那里居住的是鐘姓人家。杠式圍樓是客家民居中較為簡單的一種類型，一般正面有幾個層面就稱為幾杠樓，二、三杠比較普遍，多的達五、六杠。每杠都是房間或廳堂，杠與杠之間為天井，有走廊過道相通，中心位置的廳堂為供奉祖先牌位的祖堂。樓高普遍為一、二層，也有少數三層的。有的一杠縱深十數間，后面還有橫列的“枕頭屋”。大多數列杠兩側還有較低矮的雜屋用作廁所、灰間、牛欄、豬舍。全屋房間多少不等，少的十數間，多則百間以上。 從孩兒坐欄村而上至海拔1100米處，有銅鑼湖村。村中有塊大石，以石敲打會發出銅鑼般的聲音，故名。

村里有300多年前建造的圍龍屋，鳳凰衛視《尋找他鄉的故事》曾經專程前往該村拍攝，并稱之為中國海拔最高的圍龍屋。 銅鑼湖村圍龍屋后面有一大片蓊郁茂密的風水林，鶴、鵲、鳩、雀棲于其中，啁啁啾啾，熱鬧非凡。圍龍屋中現仍住著王潛章一家，據說當年王家祖先因為清廷捉拿，帶著一家老小逃到大山深處修建了這座圍龍屋，人丁最旺時，曾經住過60多人，現大多已遷至梅縣白宮鎮居住。圍龍屋前有一大片平平坦坦的土地，原是水田，現已由臺商張秋琳先生改作茶葉和櫻桃種植基地，有600多畝。 銅鑼湖村風水林邊，有“銅山佛國”遺址，是大埔銀江勝坑龍泉寺的前身。相傳300多年前這里有個銅山寺，香火很旺，寺中住持有很高的醫術，他從銅鼓嶂采集草藥，提煉成丹膏丸散，救治了不少病人。明代農民起義領袖、自稱天王的藍松山為報答住持治好其夫人的病，出資擴建寺院，并改銅山寺名為“銅山佛國”，還支持住持在銀江勝坑興建新寺，取名為“龍泉寺”。 現在，砂田鎮到銅鼓嶂的交通已很方便。小車可以直接到達銅鑼湖村邊的銅鼓峰賓館，路程約20公里，大部分路段已鋪筑水泥路。從賓館而上不遠至大草坪，亦鋪筑水泥路。從大草坪而上有2500多級石階至峰巔，歷時兩小時左右。 且以一首《詠銅鼓嶂》作結： 巍巍銅鼓嶂，粵東第一峰。群山齊拱伏，萬壑盡崢嶸。林豐草茂密，瑰寶隱其中。水落奇石出，是處現仙蹤。最是銅湖嘆，造物功無窮！